以利VS撒母耳

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2020-02-14 08:33:07

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  撒上1:9-18;2:12-36;3;4:10-22;7:3-17;8:1-3

  以利与撒母耳都是以色列人士师时代末期的祭司兼士师,以利还是撒母耳侍奉的老师,只是以利作了四十年的士师,而撒母耳平生作士师,但以利是失败的,撒母耳却是成功的。我们就从《撒上》来看《以利VS撒母耳》。

  一.坐在自己位上的以利

  《撒上》提到以利时,常用的一句话是“以利坐在自己的位上(撒上1:9;4:13,18),”可见以利是何等的看重自己的位子,最终也死在自己的位上。

  1.哈拿祷告时以利坐在自己的位上:

  A.哈拿在以利旁边祷告:(撒上1:9-11)他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。10哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,11许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

  哈拿是个不生育的妇人,她也因此受到对头的激动,哈拿知道无人理解她心里的苦楚,也无人能够帮助她,只有耶和华神能够帮助她,因此乘全家上示罗敬拜耶和华神之机,悄悄来到圣殿,在祭司以利旁边,痛痛哭泣,做了一个许愿的祷告:祈求神垂顾她的苦情,赐给她一个儿子,她还要把这个儿子献给神,终身做拿细耳人。

  B.以利误会哈拿:(撒上1:12-16)哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。13原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为她喝醉了。14以利对她说:“你要醉到几时呢?你不应该喝酒。”15哈拿回答说:“主啊,不是这样,我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。16不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。”

  哈拿不愿意让以利听见她的祷告,因此心中默祷,只动嘴唇,不出声音,以利定睛看哈拿的嘴,就误以为哈拿喝醉了,责备她不应该喝酒。以利无理的责备只能让哈拿的心雪上加霜,幸亏,哈拿不与以利计较,耐心地把自己被人激动,愁苦太多的事告诉了以利,消除了误会。

  C.以利祝福哈拿:(撒上1:17-18)以利说:“你可以平平安安地回去,愿以色列的 神允准你向他所求的!”18哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

  以利知道自己误会了哈拿后,就给她祝福,使她平安地回去,愿神允准她向神所求的。哈拿的祷告,得到了祭司以利的祝福,哈拿就凭着信心接受了,于是走去吃饭,面上再不带愁容了。安慰、祝福他人,这才是祭司该做的事。

  D.以利再次祝福哈拿:(撒上2:20-21)以利为以利加拿和他的妻祝福说:“愿耶和华由这妇人再赐你后裔,代替你从耶和华求来的孩子。”他们就回本乡去了。21耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子,两个女儿。那孩子撒母耳,在耶和华面前渐渐长大。

  当哈拿来圣殿奉献她的宝贝儿子撒母耳的时候,以利再次祝福哈拿,哈拿就又生了三个儿子,两个女儿。哈拿献给神一个,神又赐给她五个,奉献给神永不吃亏。

  2.以利尊重儿子过于尊重神:(撒上2:22-25)以利年甚老迈,听见他两个儿子待以色列众人的事,又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。23他就对他们说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。24我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。25人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。

  以利的两个儿子也是祭司,但是恶人,不认识神,他们利用手中的职权,抢夺百姓献给神的祭物,使人厌弃给神献祭(参撒上1:12-17),又行奸淫,行神眼中看为恶的事。作为当时最高的政zh i与宗教领袖,以利有权柄管教儿子们,但他溺爱儿子们,尊重儿子过于尊重神,听说儿子们的恶行后,轻描淡写地责备他们,并没有采取措施管教他们,因此儿子们根本不听父亲的话。

  3.听天命不尽人事:(撒上2:27-36)有神人来见以利,对他说:“耶和华如此说:你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现吗?28在以色列众支派中,我不是拣选人作我的祭司,使他烧香,在我坛上献祭,在我面前穿以弗得,又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗?29我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?’30因此,耶和华以色列的 神说:‘我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。31日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。32在 神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。33我必不从我坛前灭尽你家中的人,那未灭的必使你眼目干瘪,心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。34你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。35我要为自己立一个忠心的祭司,他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家,他必永远行在我的受膏者面前。36你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。’”

  神差遣神人来数算神赐给以利的恩典,责备以利尊重儿子过于尊重神,预言以利家遭祸时,以利没有做出任何反应,甚至当神告诉撒母耳要降祸给以利家的时候,以利也只是说:“这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行(参撒上3:10-18)。”以利只愿听天命,却不尽人事,既无悔改,也没有祈求神的怜悯。以利只要位,不要责。

  4.以利的两个儿子被杀:(撒上4:10-11)非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃。被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。11 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

  以利不管教他的儿子,神就要管教,在非利士人和以色列人的战役中,以色列人败了,神的约柜被掳,以利的两个儿子被非利士人所杀。

  5.以利死在自己位上:(撒上4:12-18)当日有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。13到了的时候,以利正在道旁坐在自己的位上观望,为 神的约柜心里担忧。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。14以利听见呼喊的声音就问说:“这喧嚷是什么缘故呢?”那人急忙来报信给以利。15那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。16那人对以利说:“我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。”以利说:“我儿,事情怎样?”17报信的回答说:“以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多!你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且 神的约柜被掳去。”18他一提 神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死,因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

  当有人从战场上回来报信时,以利正坐在自己位子上观望,为神的约柜担忧,当以利听到神的约柜被掳时,就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死,可怜,以利至死都坐在自己的位子上。

  6.以利儿媳难产致死:(撒上4:19-22)以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听见 神的约柜被掳去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产;20将要死的时候,旁边站着的妇人们对她说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不回答,也不放在心上。21她给孩子起名叫以迦博,说:“荣耀离开以色列了!”这是因 神的约柜被掳去,又因她公公和丈夫都死了。22她又说:“荣耀离开以色列,因为 神的约柜被掳去了。”

  以利的儿媳、非尼哈的妻将到产期,她听说神的约柜被掳,公公与丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生产,难产而死,她给儿子起名叫“以迦博”,因为“荣耀离开以色列了!”

  二.时代工人撒母耳

  1.在母亲祷告中出生:(撒上1:19-20)次日清早,他们起来,在耶和华面前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,20哈拿就怀孕。日期满足,生了一个儿子,给他起名叫撒母耳,说:“这是我从耶和华那里求来的。”

  撒母耳是他的母亲哈拿祷告求来的,是神顾念哈拿的见证。

  2.在母亲许愿中奉献:(撒上1:24-28)既断了奶,就把孩子带上示罗,到了耶和华的殿,又带了三只公牛,一伊法细面,一皮袋酒。那时孩子还小。25宰了一只公牛,就领孩子到以利面前。26妇人说:“主啊,我敢在你面前起誓,从前在你这里,站着祈求耶和华的那妇人,就是我。27我祈求为要得这孩子,耶和华已将我所求的赐给我了。28所以我将这孩子归与耶和华,使他终身归与耶和华。”于是在那里敬拜耶和华。

  撒母耳的奉献不是出于自己,而是出于他的母亲,撒母耳没有成胎前母亲就已经把他奉献给神了。

  3.在祭司以利面前侍奉神:(撒上2:11)以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。

  孩童撒母耳自幼在以利面前学习侍奉神,神赐给撒母耳这样一个不作为,只知坐在自己位子上的老师,还有两个不敬畏神的师兄。

  4.在母亲祷告中成长:(撒上2:18-21)那时撒母耳还是孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华面前。19他母亲每年为他作一件小外袍,同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。……21b那孩子撒母耳,在耶和华面前渐渐长大。……26孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。

  哈拿把儿子撒母耳奉献给神,但她并非撒手不管,她顾念儿子在示罗的光景,因此在家里为他多多祷告,亲手为小撒母耳作外袍,在母亲的祷告中,小撒母耳在神面前渐渐长大,神与人越发喜爱他。

  5.神立撒母耳为先知:(撒上3:4)耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”……19撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话,一句都不落空。20从但到别是巴所有的以色列人,都知道耶和华立撒母耳为先知。21耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自己的话默示撒母耳。撒母耳就把这话传遍以色列地。

  撒母耳还是童子(约12岁)的时候,神就亲自呼召他,撒母耳长大后,神与他同在,立他为先知,使他所说的话,一句也不落空。

  6.撒母耳统治以色列:(撒上7:3-6)撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。5撒母耳说:“要使以色列众人聚集在米斯巴,我好为你们祷告耶和华。”6他们就聚集在米斯巴,打水浇在耶和华面前,当日禁食,说:“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。

  撒母耳长大了,就开始统治以色列:作为祭司,他归正百姓的信仰,带领百姓禁食祷告;作为士师,他在米斯巴审判百姓。

  7.抵御强敌:(撒上7:7-14)非利士人听见以色列人聚集在米斯巴,非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见,就惧怕非利士人。8以色列人对撒母耳说:“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的 神,救我们脱离非利士人的手。”9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。10撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列人面前。11以色列人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的下边。12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间,给石头起名叫以便以谢,说:“到如今耶和华都帮助我们。”13从此,非利士人就被制伏,不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。14非利士人所取以色列人的城邑,从以革伦直到迦特,都归以色列人了。属这些城的四境,以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。

  当非利士人来攻打以色列人的时候,撒母耳为百姓献祭给神,向神呼求,神就为百姓争战,击退了仇敌非利士人,取得了这场战役的胜利。撒母耳知道神在帮助他们,因此立石为记,给石头起名“以便以谢,”从此,非利士人被制伏,不敢再入以色列的境内。

  8.平生作士师:(撒上7:15-17)撒母耳平生作以色列的士师。16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列人。17随后回到拉玛,因为他的家在那里,也在那里审判以色列人,且为耶和华筑了一座坛。

  撒母耳既是先知、祭司,也是一位特殊的士师,因为他平生作以色列的士师。撒母耳为了方便审判百姓的案件,每年都要在以色列地巡行,辛苦了自己,方便了百姓。且在自己的家乡拉玛为神筑了一座坛。撒母耳的侍奉与生活是平衡的。

  9.撒母耳立儿子作士师:(撒上8:1-3)撒母耳年纪老迈,就立他儿子作以色列的士师。2长子名叫约珥,次子名叫亚比亚,他们在别是巴作士师。3他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

  然而,在撒母耳年纪老迈的时候,犯了以利所犯的罪,他出于对儿子们的溺爱,立他们作了以色列的士师(不合神心意,士师是神拣选的,不是世袭的),他们却不行他的道,反而利用职权贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。可见撒母耳平时忙于工作,疏忽了对儿子的教育,体现了撒母耳软弱的一面。

  10.膏立君王:(撒上8:4-5)以色列的长老都聚集,来到拉玛见撒母耳,5对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。”

  面对撒母耳老迈,他儿子不行他的道,以色列的长老就想效法列国立王治理,因此聚集来见撒母耳,求他给他们立一个王治理他们。

  A.膏立扫罗作王:(撒上10:1)撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与他亲嘴,说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?”

  撒母耳按着神所指示他的,先膏立了便雅悯人扫罗作以色列王,但扫罗作王后开始违背神的命令,自作主张,滥杀无辜,逼 -/迫忠良,辜负了神、人对他的期望,因此神后悔立他作王,废除了扫罗的王位。

  B.膏立大卫作王:(撒上16:12-13)耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:“这就是他,你起来膏他。”13撒母耳就用角里的膏油,在他诸兄中膏了他。从这日起,耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

  神又差遣撒母耳去犹大地的伯利恒,在耶西的众子中膏立了大卫作以色列王。

  11.撒母耳去世:(撒上25:1)撒母耳死了,以色列众人聚集,为他哀哭,将他葬在拉玛,他自己的坟墓里(“坟墓”原文作“房屋”)。

  立王后,撒母耳从自己的位子上退了下来,但他致死没有停止为以色列人祷告。撒母耳一生清白,仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。当撒母耳走完自己一生光辉的路程时,神就把撒母耳接走了。

  以利有位却无为,因此他的人生是“坐而不动”的一生;撒母耳有位也有为,他的人生是行动的一生,给后人留下了很好的榜样。

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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