求主洁净我们的心

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2020-03-10 07:30:20

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   (箴20:9)“谁能说,我洁净了我的心。我脱净了我的罪。”圣经说:“世上没有义人”。所以没有人是完全无罪的。并且基督徒也不是完全的。我们只是因为相信耶稣基督,而被神“算为义”的。在我们认罪悔改之后不久,犯罪的思想与行为又开始悄悄地在我们生命中抬头。我们时时刻刻需要神的洁净。感谢神,在我们祈求的时候,祂就赐下赦罪之恩。我们与神交谈的时候,要经常认罪悔改,时刻依靠祂洁净我们。(诗51:10)“神阿,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵”。神喜悦我们有清洁的心,那么我们就常常求主来洁净我们,除去我们里面一切祂不喜悦的心。

 
  一、求主除去我们自尊的心(王上1:5)
 
  (王上1:5)“那时,哈及的儿子亚多尼雅自尊,说,我必作王,就为自己预备车辆,马兵,又派五十人在他前头奔走。”这个自尊,不是指自尊心。而是像大卫的第四子亚多尼雅一样,存着极大的优越感,打算自立为王。亚多尼雅向大卫隐瞒而自行作王。他晓得大卫首选的王位继承人是所罗门,而不是他(1:17),所以他自立为王的时候,未邀请所罗门与大卫的忠心谋士(1:9-10)。但他图谋篡位未能成功。骄傲的亚多尼雅自尊为王,最终自取败亡。我们曾经有没有存着自尊的心,认为教会当中某些事工就该我做,某项职务就该我担,有没有像亚多尼雅,为自己培植势力,等待机会,存着一朝上位的心呢?求主除去我们自尊的心。
 
  二.求主除去我们自傲的心(箴30:32代下26:16-21)
 
  “你若行事愚顽,自高自傲,或是怀了恶念,就当用手捂口。”圣经当中有一个自傲的人,他叫“乌西雅王”。(代下26章)记载了乌西雅王自傲的行为,及引发的严重后果。人有了权力,常常会任意妄为、罔顾法律,其实就连君王也须要顺服神,乌西雅后来才明白这道理。不管你的社会地位多高,都要尊崇神、敬拜神、顺服神。越是身居高位的人,越当时刻警醒。因为(利10:3)神说“我在亲近我的人中要显为圣,在众民面前,我要得荣耀。”所以求主除去我们自傲的心.
 
  三·求主除去我们自恋的心(撒下14:25-26)
 
  要说圣经里面最自恋的人,要属大卫的儿子押沙龙了。圣经说“以色列全地之中,无人像押沙龙那样俊美,得人的称赞,从脚底到头顶毫无瑕疵。他的头发甚重,每到年底剪发一次。所剪下来的,按王的平称一称,重二百舍客勒。”押沙龙本是男子,圣经没有夸赞他的身高,却夸长相,没有夸他能力多大,却记载他每年称的头发多重。可见这一头长发,和俊美的外貌,是押沙龙自恋的资本。可就是这一身俊美,使他铤而走险要篡位,这一头长发,却断送了他的性命。我们以什么为我们的夸耀,什么就会拦阻我们亲近神。自恋的心不可有,因为一不小心,就会受撒旦蛊惑,就会沾沾自喜,自我欣赏。所以,求主除去自恋的心。
 
  四·求主除去我们自私的心(撒上18:7-9)
 
  “众妇女舞蹈唱和,说,扫罗杀死千千,大卫杀死万万。扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说,将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。从这日起,扫罗就怒视大卫。”人就是这样,在没有利益冲突的时候,都会和睦相处。甚至以前扫罗也是关心大卫(撒上17:33)“扫罗对大卫说,你不能去与那非利士人战斗。因为你年纪太轻,他自幼就作战士。”也很器重大卫的,(撒上17:38)“扫罗就把自己的战衣给大卫穿上,将铜盔给他戴上,又给他穿上铠甲。”可是当大卫杀了歌利亚,一战成名,在百姓当中名声大噪之时,扫罗里面自私的心,就容不下大卫了。从此,他人生的重心不是放在完成神给他的使命,对战非利士人,而是把全部精力用来对付,追杀大卫。今日教会当中,也有自私的存在,有人就像扫罗一样,不是想着对外向魔鬼争战,却只想着对内勾心斗角。
 
  扫罗为自己的声望狂妄自私,大卫则保持谦卑,就连全国上下都称赞他的时候,他也不动心。尽管大卫在一切事上尽皆顺利,在全境出了名,却不想利用群众拥护的优势反对扫罗。不要让名望使你自以为了不起,误会自己有多么重要。未成名的人比较容易谦卑,但是在别人把你捧上云端的时候,你怎样反应呢?是否还能持守初心呢?求主除去我们自私的心。
 
  五·求主除去我们自高的心(但4:29-31)
 
  “这事都临到尼布甲尼撒王。过了十二个月,他游行在巴比伦王宫里。他说,这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?这话在王口中尚未说完,有声音从天降下,说,尼布甲尼撒王阿,有话对你说,你的国位离开你了。”虽然人们普遍认为尼布甲尼撒是一位非凡的,甚至是神圣的国王,神却揭示出他是一个普通人。他将要发疯,有好一段时期(七期)变得像牲畜一样。神使尼布甲尼撒蒙受耻辱,以证明全能的神才是万国之君,而非尼布甲尼撒。一个人无论如何有权势,以自我为中心的傲慢都将使神远离他的生命。自傲自高也许是你将要面对的最危险诱惑之一。切不可因你的成就而忘记神。就像圣经说的“他改变时候,日期,废王,立王,将智慧赐与智慧人,将知识赐与聪明人;等你知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁。”没有受造物能够在神的面前自高。因为“凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。”所以,求神除去我们自高的心。
 
  六·求主除去我们自义的心(路18:10-12)
 
  基督徒有生命,可能不会在其他事情上犯罪,但却容易犯自义的罪。就像(路18章)当中的法利赛人,“法利赛人站着,自言自语的祷告说,神阿,我感谢你,我不像别人,勒索,不义,奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。”对于不知情的人来说,听见法利赛人的祷告可能觉得他真是好人。可是那法利赛人到圣殿去,却不是为了要向神祷告,而是要向周围的人宣扬自己的好行为;那税吏到圣殿去却是真的要认罪和求怜悯。自以为义是危险的,能叫你骄傲,叫你蔑视别人,并阻碍你与神的关系。我们的祷告应该像那税吏,因为我们每天都需要神的怜悯。不要让我们的成功阻隔了自己与神的关系。我们虽然因信成为基督徒,神的儿女,但也只是被神算为义而已,并不是真的没有罪,不犯罪的义人。因此,我们没有什么可自义,可夸口的。如果没有耶稣基督的救赎,怜悯,我们还是活在污秽之中,灰尘里面。我们每天都当在神面前感恩,数算神的恩典,时刻求神的怜悯。所以,求神除去我们自义的心。
 
  七·求主除去我们自欺的心(加6:3;7约一1:8-10)
 
  古时候有个典故,叫作“掩耳盗铃”,说的就是自欺欺人。基督徒有时候也不凭信心说话,倒凭自欺说话。怎么自欺呢?(加6:3)“人若无有,自己还以为有,就是自欺了。”(耶37:9)“耶和华如此说,你们不要自欺说迦勒底人必定离开我们,因为他们必不离开。”尼布甲尼撒王于公元前589年围困耶路撒冷,犹大王西底家向埃及法老王合弗拉求助,要求出动军队相援。耶路撒冷的人不听耶利米的忠告,一心期待埃及军队助他们解脱兵临城下的危机。然而,当迦勒底大军再度攻击,与埃及军队正面交锋时,埃及军队却临阵退缩,没有保卫耶路撒冷。耶利米的警告一点也没错。
 
  今天基督徒的自欺就是,我是为了生活,我不是贪爱世界。我不聚会,我心里也有神。我不奉献,我也感恩。却不知道,圣经(加6:7)“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。”而且(约一1:8-10)我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。”使徒约翰当时驳斥假教师的言论,假教师声称人没有犯罪的本性,人本无罪,也无能力犯罪。他们不单是在掩耳盗铃,更是在厚颜无耻地说谎。他们轻视罪,自己想成为基督徒,却又认为自己不需要认罪悔改。耶稣的死对他们毫无意义,因为他们认为自己不需要拯救。他们不但不悔改认罪,让基督的宝血洁净自己,反而鼓励信徒犯罪。事实上在我们一生中免不了犯罪,因此必须小心防范,时刻警醒。所以,求主除去我们自欺的心。
 
  八·求主除去我们自夸的心(诗49:6-8)
 
  “那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法赎自己的弟兄,也不能替他将赎价给神,叫他长远活着,不见朽坏。因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休。”
 
  外邦人以钱财,权势,地位,能力为自夸。但是神告诉他们,这些都不能救他们免于沉沦。基督徒有时候也会自夸,夸自己敬畏神,所以神祝福他的家。无形之中,就把自己得到的恩典归功于自己敬畏神的结果。不晓得,神的恩典是白白赏赐的,敬畏神是我们应该做的。圣经(弗2:8-9)“你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。也不是出于行为,免得有人自夸。”(箴27:1-2)说“不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。要别人夸奖你,不可用口自夸。等外人称赞你,不可用嘴自称。”只有神是全知全能的,人算什么?在上帝所造宇宙万物之中,尚且渺小。都是神的抬举,我们才能有今天。无论有恩赐也罢,有能力也罢,都当谦卑。因为(林前4:7)说“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”如果不是圣灵的感动,不是神的抬举,我们什么都不是。因为“按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。”而且,“万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。”所以,求助除去我们自夸的心。
 
  (箴4:23)“你要保守你心,胜过保守一切。因为一生的果效,是由心发出。”今天我们很多时候忽略心灵的犯罪,因为它是别人看不见的,是我们可以隐藏的。但是,却是被神监察的,所以主耶稣告诉我们,若不变成小孩子的样式,断不得进天国。”因为小孩子的心,没有那么多不合神心意的意念。所以,求主时常洁净我们的心,保守我们的意念。

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【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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