谁在论断他人?

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2020-03-20 07:38:54

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  太7:1-5;11:18-19;12:1-8,22-32;路10:38-42;约12:1-8

  论断的“释义”是断定或肯定为一种性质、属性或特性。论断有三层含义:1.推论判断; 2.指论证断定; 3.判决罪案。人论断他人或被人论断是很正常的事,因此耶稣在著名的登山宝训中教导门徒不要论断(参太7:1-5),我们来看究竟《谁在论断他人》。

  一.自以为义的人——法利赛人等

  这种自以为义的人只看见弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木,是被耶稣称为“假冒为善”的人,新约中的许多法利赛人和文士就是这种人。

  1.以自己的看法为正确:(太11:18-19)约翰来了,也不吃,也不喝,人就说他是被鬼附着的;19人子来了,也吃也喝,人又说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子总以智慧为是(有古卷作“但智慧在行为上就显为是”)。”

  施洗约翰来了,也不吃也不喝,人们看到约翰与常人不同,就有人说他是被鬼附着的;耶稣来了,也吃也喝,就有人说祂是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但只有属神的人(智慧之子)总以智慧为是:知道施洗约翰是耶稣的开路先锋,耶稣是基督,是神的儿子。这些论断约翰与耶稣的人只看外表不看本质,且以为自己的看法是正确的。

  2.法利赛人论断主的门徒:(太12:1-8)那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。2法利赛人看见,就对耶稣说:“看哪,你的门徒作安息日不可作的事了。”3耶稣对他们说:“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事,你们没有念过吗?4他怎么进了 神的殿,吃了陈设饼,这饼不是他和跟从他的人可以吃得,惟独祭司才可以吃。5再者,律法上所记的,当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪,你们没有念过吗?6但我告诉你们:在这里有一人比殿更大。7‘我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。8因为人子是安息日的主。”

  有一个安息日,耶稣从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃,法利赛人看见,就说祂的门徒做不可作的事了。耶稣重提当年大卫饥饿之时吃陈设饼的事(撒上21:1-6),称赞祭司亚希米勒帮助大卫的善举。因为神“喜爱怜恤,不喜爱祭祀。”门徒在饥饿时掐麦穗吃是无罪的,耶稣是安息日的主。

  3.法利赛人论断税吏:(路18:9-14)耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,10说:“有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。11法利赛人站着,自言自语地祷告说:‘ 神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。12我一个礼拜禁食两次,凡我所得的,都捐上十分之一。’13那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:‘ 神啊,开恩可怜我这个罪人!’14我告诉你们:这人回家去比那人倒算为义了。因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”

  法利赛人上圣殿祷告,他把自己按着律法所行的与税吏的不义做比较,在神面前自己标榜自己,论断税吏,结果耶稣说:“税吏回家去比法利赛人倒算为义了。”

  4.法利赛人论断耶稣:(约9:13-16)他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说:“他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。”16法利赛人中有的说:“这个人不是从 神来的,因为他不守安息日。”又有人说:“一个罪人怎能行这样的神迹呢?”他们就起了纷争。

  耶稣在安息日医好一个生来是瞎眼的人,法利赛人盘问被治好的人,从前瞎眼的把耶稣医治他的事告诉了他们,法利赛人论断耶稣不守安息日,是个罪人。

  法利赛人还做了许多这样的事。

  二.贪财的人——犹大论断马利亚

  1.马利亚膏主:(约12:1-3)逾越节前六日,耶稣来到伯大尼,就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席,马大伺候,拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚,又用自己头发去擦,屋里就满了膏的香气。

  受难周的前一天,耶稣再次来到伯大尼,在西门家里坐席,马利亚因着用心听道,知道耶稣上十字架的时候到了,就用珍贵的香膏膏在耶稣脚上,用自己的头发去擦,她为耶稣安葬作预备。

  2.犹大论断马利亚:(约12:4-6)有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,5说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”6他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。

  贪财的犹大觉得马利亚用三十两银子的香膏膏主是一种浪费,因此唱高调“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”听,犹大是何等的挂念穷人。多亏约翰告诉我们犹大是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。看到了吗?贪财的犹大在论断奉献的马利亚。

  3.耶稣称赞马利亚:(约12:7)耶稣说:“由她吧!她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在,只是你们不常有我。”

  犹大论断马利亚,但马利亚没有为自己申辩,倒是耶稣亲自为马利亚申辩,告诉门徒马利亚为祂安葬之日存留,常有穷人与门徒同在,随时周济都可以,但他们却不常有耶稣,因为耶稣很快就要上十字架了。

  今天的教会里,“犹大”们不也还在论断“马利亚”吗?让耶稣去判断好了。

  三.与人比较的人——马大论断马利亚

  1.马大接待耶稣:(路10:38)他们走路的时候,耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大,接他到自己家里。

  马大是个女强人,她得知耶稣进了伯大尼,就热情地把耶稣布道团接到自己的家里款待,她要好好施展一下厨艺,好得到耶稣的称赞。

  2.马利亚用心听道:(路10:39)她有一个妹子名叫马利亚,在耶稣脚前坐着听他的道。

  马大的妹妹马利亚却抓住这个难得的机会,在耶稣脚前坐着听道,外面环境的噪杂影响不了马利亚听道,马利亚是个体贴主心,爱慕主道的人。

  3.马大论断马利亚:(路10:40)马大伺候的事多,心里忙乱,就进前来说:“主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”

  马大伺候的事多,她觉得妹妹马利亚太没有眼神了,她忙得不亦乐乎,而马利亚却一点儿都不在意,坐在那儿什么都不干。忍无可忍的马大终于顾不上礼貌冲到耶稣面前,打断耶稣的讲道,责备耶稣不在意留下她一个人伺候,请求耶稣吩咐马利亚来帮助她。她看自己的恩赐是大的,侍奉是最重要的,因而轻忽马利亚的恩赐与服侍,因此才有了怨言,产生了论断。

  4.耶稣称赞马利亚:(路10:41-42)耶稣回答说:“马大,马大!你为许多的事思虑烦扰,42但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”

  面对马大论断马利亚,耶稣语重心长地提醒她“马大,马大!你为许多事思虑烦扰,”称赞马利亚已经选择了上好的福分,是无人能夺去的。

  四.嫉妒他人的人——比不上他人故意说人坏话

  1.耶稣医病赶鬼:(太12:22-23)当下,有人将一个被鬼附着,又哑又瞎的人,带到耶稣那里,耶稣就医治他,甚至那哑巴又能说话,又能看见。23众人都惊奇,说:“这不是大卫的子孙吗?”

  耶稣靠着神的能力,使这个又哑又瞎的人又能说话,又能看见,众人看见耶稣所做的事,就都惊奇,以耶稣为“大卫的子孙。”

  2.诬蔑耶稣为别西卜:(太12:24)但法利赛人听见,就说:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊!”

  法利赛人听见了,满心嫉妒耶稣,就说耶稣是靠着鬼王别西卜赶鬼,故意亵渎圣灵。

  3.你们的子弟赶鬼又靠着谁呢:(太12:25-26)耶稣知道他们的意念,就对他们说:“凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住;26若撒但赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?27我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。”

  耶稣知道法利赛人的意念,无非是嫉妒耶稣,因此耶稣告诉他们:“若撒但赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?”

  4.耶稣是靠着神的灵赶鬼:(太12:28-30)我若靠着 神的灵赶鬼,这就是 神的国临到你们了。29人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。30不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。

  耶稣是靠着神的灵赶鬼,神的国临到了,能够捆绑魔鬼(壮士),不与主相合的,就是与主为敌的。

  5.亵渎圣灵的罪总不得赦免:(太12:31-32)“所以我告诉你们:人一切的罪和亵渎的话,都可得赦免;惟独亵渎圣灵,总不得赦免。32凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”

  耶稣告诉法利赛人:“亵渎圣灵的,总不得赦免。说话干犯圣灵的,今世来世总不得赦免。”法利赛人故意硬着颈项,不认耶稣为基督,反而诬蔑耶稣为别西卜,他们的罪总不得赦免。????

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,政府机关干部,2000年开始侍奉到今。

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