神是轻慢不得的

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2021-02-18 07:42:52

t017f21265fc53eb328.jpg 

  加6:7;利10:1-3 

  神是至高、至圣、至荣的,因此保罗警戒我们:“不要自欺, 神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么(加6:7)。”我们来看《神是轻慢不得的》。

  一.神看不中该隐和他的供物

  1.神看不中该隐和他的供物:(创4:3-5a)有一日,该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。

  该隐与亚伯是人类的第一对兄弟,有一天,他们兄弟二人给神献祭时,该隐随便把地里的出产为供物献给神,他兄弟亚伯却存着敬畏的心向神献上最好的,耶和华神看中了亚伯和他的祭物,只是看不中该隐和他的供物。

  2.该隐大大发怒:(创4:5b)该隐就大大地发怒,变了脸色。

  该隐想得神的称赞,不想兄弟亚伯反得了神的称赞,他不去省察自己的罪,反而怨恨兄弟亚伯,大大地发怒,变了脸色,他认为是兄弟的好显出了自己的不好。可见该隐心里怀着恶念。

  3.神要该隐制伏罪:(创4:6-7)耶和华对该隐说:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

  察看人内心的神看到该隐心里之恶,就及时规劝他“你为什么发怒?” 该隐若行的好,同样蒙悦纳。他若行的不好,罪就伏在门前,神要该隐制伏罪。

  4.该隐谋杀兄弟亚伯:(创4:8)该隐与他兄弟亚伯说话;二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。

  该隐却听不进去神的劝说,乘只有他与兄弟亚伯在田间之机,起来打他的兄弟亚伯,把他杀了。该隐成了第一个谋杀犯,亚伯成为第一个尝过死味的人。神因此宣布了对恶者该隐的刑罚(参创4:8-16)。

  二.拿答、亚比户献凡火被烧死

  1.拿答、亚比户献凡火:(利10:1)亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。

  亚伦的长子拿答与次子亚比户刚受膏作祭司,就利用职务之便,各拿自己的香炉,盛上火,加上香,在耶和华面前献上凡火,是耶和华没有吩咐他们的。拿答、亚比户虽然是受膏的祭司,向神献祭烧香是他们的责职,但他们的侍奉必须存着敬畏的心、按着神的旨意,而不能按着自己的意思,随便在神面前献祭。

  2.拿答、亚比户被烧死:(利10:2)就有火从耶和华面前出来,把他们烧灭,他们就死在耶和华面前。

  拿答、亚比户按着私意侍奉时,就有火从神面前出来,把他们二人烧死了。神是慈爱的,也是公义的,是轻慢不得的。拿答、亚比户作了后世的警戒。

  3.神在亲近他的人中要显为圣:(利10:3)于是摩西对亚伦说:“这就是耶和华所说:‘我在亲近我的人中要显为圣;在众民面前,我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。

  摩西对亚伦说,神在亲近他的人中要显为圣,在众民面前神要得荣耀。

  三.以利的二子藐视神的祭物被杀

  1.以利的两个儿子是恶人:(撒上2:12)以利的两个儿子是恶人,不认识耶和华。

  以利是以色列国的祭司兼士师,他的两个儿子也是祭司,但他们是恶人,不认识耶和华。祭司的职责是作神人的中保,将神的律法教训百姓,为百姓献祭赎罪,使百姓藉着献祭与神亲近。而以利的两个儿子身为祭司,却不认识耶和华,何其可怜,先知何西阿教训百姓:“我们务要认识耶和华,竭力追求认识他。他出现确如晨光;他必临到我们像甘雨,像滋润田地的春雨(何6:3)。”

  2.以利的二子藐视神的祭物:(撒上 2:13-17)这二祭司待百姓是这样的规矩:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人,他们都是这样看待。又在未烧脂油以前,祭司的仆人就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧。他不要煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后你可以随意取肉。”仆人就说:“你立时给我,不然我便抢去。”如此,这二少年人的罪在耶和华面前甚重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或译:他们使人厌弃给耶和华献祭)。

  以利二子的仆人乘百姓献祭时,抢夺神的祭肉,他们不敬畏神,藐视神的祭物。

  3.不听父亲劝说:(撒上 2:22-25)以利年甚老迈,听见他两个儿子待以色列众人的事,又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合,他就对他们说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。

  以利听见他儿子们的恶行,就轻描淡写地劝说他们不可这样,他们的风声不好,使百姓犯罪。然而,以利的两个儿子却不听父亲的话。

  4.以利的两个儿子被杀:(撒上 4:1,4,10-11)以色列人出去与非利士人打仗,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。……于是百姓打发人到示罗,从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与 神的约柜同来。……非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。 神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

  以利末年,以色列人出去与非利士人打仗时,以利的两个儿子与神的约柜一同来到战场,但神不与他们同在,以色列人败在仇敌面前,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万,神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。这是以色列人历史上失败最惨的一次。

  四.扫罗献祭王位被废

  1.以色列人与非利士人打仗:(撒上13:1,5)扫罗登基年四十岁;作以色列王二年的时候,……非利士人聚集,要与以色列人争战,有车三万辆,马兵六千,步兵像海边的沙那样多,就上来在伯亚文东边的密抹安营。

  扫罗登基作以色列王二年的时候,出于骄傲,不顾兵力的悬殊,武器的匮乏,去与强敌非利士人打仗。

  2.扫罗献祭:(撒上13:8-9)扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。

  扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日,撒母耳还没有来到吉甲,扫罗看到仇敌非利士人的强大,百姓因惧怕而离开他散去了,因此不顾神律法的规定:献祭是祭司的事。让人把燔祭和平安祭带到扫罗这里来,扫罗就献上燔祭。可见,扫罗只知道献祭的仪式,却不明白献祭的真实意义。

  3.扫罗为罪辩护:(撒上13:10-12)刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去迎接他,要问他好。撒母耳说:“你做的是什么事呢?”扫罗说:“因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说:恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我,我就勉强献上燔祭。”

  刚献完燔祭,撒母耳就到了。撒母耳责备扫罗“你做的是什么事呢?”扫罗为自己的罪行找了一大堆理由:百姓离开我散去,你不照着所定的日期来到(其实不然),仇敌聚集在密抹,神是需要贿赂的神。

  4.你的王位必不长久:(撒上13:13-14)撒母耳对扫罗说:“你做了糊涂事了,没有遵守耶和华-你 神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

  撒母耳直接指出扫罗做了糊涂事了,没有遵守神的命令,他的王位必不长久。神已经寻着一个合神心意的人(大卫),立他作百姓的君。

  扫罗因私自献祭王位被废,失去了神的同在。

  五.乌撒伸手扶神的约柜被击杀

  1.大卫用牛车运送约柜:(撒下6:1-5)大卫又聚集以色列中所有挑选的人三万。大卫起身,率领跟随他的众人前往,要从巴拉犹大将 神的约柜运来;这约柜就是坐在二基路伯上万军之耶和华留名的约柜。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来,放在新车上;亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候,亚希约在柜前行走。大卫和以色列的全家在耶和华面前,用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣,作乐跳舞。

  扫罗战死沙场后,大卫作了以色列王,他爱慕神,因此为神的约柜预备了地方,动员挑选的人三万,浩浩荡荡地要将神的约柜运来,却没有按着神规定的方式行(参民4:15),而采用非利士人运送的方式(参撒上6:1-16),用牛车运送约柜。大卫运送约柜的动机是好的,可惜用错了方式。

  2.乌撒伸手扶住 神的约柜:(撒下6:6)到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄(或译:惊跳),乌撒就伸手扶住 神的约柜。

  当牛车到了拿艮的禾场,突然牛失前蹄,乌撒本能地伸手扶住 神的约柜,想帮助神一把。

  3.乌撒被击杀:(撒下6:7-8)神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在 神的约柜旁。大卫因耶和华击杀(原文是闯杀)乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯·乌撒,直到今日。

  神的约柜岂是人所能抚摸的?神向乌撒发怒,因这错误击杀他,乌撒就死在约柜旁,乌撒错误的举动使喜剧变成了悲剧,大卫因此心里愁烦。

  4.运送约柜以失败告终:(撒下6:9-11)那日,大卫惧怕耶和华,说:“耶和华的约柜怎可运到我这里来?”于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城,却运到迦特人俄别以东的家中。耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月;耶和华赐福给俄别以东和他的全家。

  大卫惧怕耶和华神,不肯将约柜运进大卫城,运到了迦特人俄别以东的家中。耶和华神的约柜在迦特人俄别以东家中三个月,耶和华赐福给俄别以东和他的全家。第一次运送约柜以失败告终。

  六.犹大王乌西雅因烧香长大麻风

  1.犹大好王乌西雅:(代下 26:4-5)乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的;通晓 神默示,撒迦利亚在世的时候,乌西雅定意寻求 神;他寻求耶和华, 神就使他亨通。

  乌西雅是犹大国难得的一个好王,他行神眼中看为正的事,他定意寻求神,神就使他亨通,极其强盛。

  2.乌西雅要在香坛上烧香:(代下 26:16)他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华-他的 神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。

  乌西雅强盛的时候,就心高气傲,要进神的圣殿,在香坛上烧香。

  3.祭司亚撒利雅阻挡乌西雅:(代下 26:17-18)祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王,对他说:“乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪。你行这事,耶和华 神必不使你得荣耀。”

  祭司亚撒利雅看到乌西雅行的不合律法的规定,就率领勇敢的祭司八十人,跟随他进去,阻挡乌西雅王,劝他出殿,说给神烧香不是他的事,乃是亚伦子孙承接圣职的事。乌西雅行这事神必不使他得荣耀。

  4.乌西雅长了大麻风:(代下 26:19-21)乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看,见他额上发出大麻风,就催他出殿;他自己也急速出去,因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日,因此住在别的宫里,与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事,治理国民。

  面对祭司亚撒利雅的劝说,乌西雅不仅不听劝,反而向祭司们发怒,手拿香炉要烧香,他的额上忽然发出大麻风。祭司们就催他出殿,乌西雅也急速出去。乌西雅成为犹大王中唯一的一个长大麻风的王,失去了尊贵与荣耀。

  这些轻慢神的人都受到了当受的报应,给后世留下了警戒。

  让我们常存敬畏神的心,因为神是轻慢不得的。

  TAG:该隐 乌撒 献祭

【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

赞助商链接

下一篇:区分圣经里不同的马利亚  上一篇:怎样才能遇见主 打印文章   录入:黎弟兄   责任编辑:黎弟兄
你可能也喜欢Related Posts
  • 赞助商链接
  • 热门文章
footer logo
Copyright © 旷野呼声 2004-2021 关于我们 | 在线留言 | 友情链接 | 网站导航 | 旷野呼声手机版 | 联系邮箱:kuanye.net@163.com
基督教福音网站联合声明
版权声明:凡来源处注明为“本站原创、旷野呼声作者、原创投稿旷野呼声”的文章需经本站同意才允许转载(转载时需注明来自旷野呼声),否则即被视为侵权行为。
对于非本站原创的文章可以允许转载,但是原作者与来源不可更改。
本站部分文章资源来自互联网及读者投稿,如果文章侵犯了您的权益或文章报道不实,请及时联系我们。