从环境看神的安排

作者:佳音     来源:旷野呼声作者 时间:2021-05-29 06:51:19

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  (拿1:1-17)是整卷约拿书最长的一章,因为整卷约拿书只有四十八节经文。而第一章之所以占了差不多三分之一,是因为作者要在第一章给我们介绍整个事情的起因和经过。

  在约拿书第一章,让我们看到,上帝的第一次的差遣,约拿逃避不肯顺服去做工。结果被上帝抓了回来。我们还是第一次看到这样的先知和仆人。竟然有胆量和神的意思相左。上帝让他去尼尼微,他二话不说就向相反的方向逃跑,意思是躲避上帝的差遣。

  我们看到,圣经当中,无论是摩西还是耶利米,他们拒绝差遣的时候,都是很婉转和小心翼翼的。摩西说自己是拙口笨舌的。耶利米说自己是年幼的。还没有谁敢公然逃跑的。除了这个约拿。

  当约拿逃跑的时候,我们看到,上帝使海上起大风。说明这风暴是上帝的安排。因为约拿自己都承认,上帝是“创造沧海旱地之天上的神”。所以祂掌管宇宙沧海毫不奇怪。接下来,上帝又安排大鱼将落入海中的约拿吞入腹中,不是为了吃他,而是为了救他。约拿鱼腹的经历,真的是不好过。其实我们信主之后,又有多少次鱼腹的经历呢?今天我们就来分析《从环境看神的安排》。

  一、神的安排是为了管教(拿1:17)

  经文陈述:(拿1:17)“耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。”我们要想,上帝为什么要让海中起大风?为什么光照船上的船主为众人掣签?又为什么那样碰巧,就掣出约拿来?还有上帝为什么让约拿被吞入鱼腹?首先,上帝让海中起大风,是拦阻约拿逃跑的脚步,阻止他继续错谬下去。其二,或许当时那些人中间流行掣签的方式决断事情。神也借用这个方式,使他们指出风暴的起因是源于约拿的缘故。然后当约拿被抛入海中的时候,上帝安排大鱼吞了约拿,是对约拿逃跑的管教。

  今天我们有许多时候,都像约拿一样悖逆,执着于自己的意思,罔顾神的意思。少不得要进鱼腹几次,才知道悔改顺服。不然就硬着颈项和神较劲儿。我们看约拿的举动,既是好笑,又是无知。一个先知,难道不知道神是全知全能的吗?你能逃到哪里去呢?还想躲避耶和华,这不是掩耳盗铃自欺欺人吗?神不管教他,管教谁呢?

  在我们的信仰和服事当中,要谨记,作为仆人,最基本的素质就是谦卑顺服。在人面前要谦卑柔和,在神面前要谦卑顺服。不然就会遭到神的管教。因为祂所爱的,祂才管教。正因为神爱我们,才打磨塑造我们,不容我们悖逆顽梗长歪了。我们看到,无论是海上的风暴,还是海中的大鱼,都是上帝的安排,为了管教约拿无知的逃跑。

  二、神的安排是为了施恩(拿4:1-6)

  (拿4:1-6)“这事约拿大大不悦,且甚发怒。就祷告耶和华说,耶和华阿,我在本国的时候,岂不是这样说吗?我知道你是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。耶和华阿,现在求你取我的命吧。因为我死了比活着还好。耶和华说,你这样发怒合乎理吗?于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。”

  在第四章我们一开头就看到约拿不高兴了。为什么不高兴呢?因为上帝因为尼尼微人的悔改,就后悔,不毁灭尼尼微了。约拿就非常不爽。因为上帝赦免尼尼微人那些罪大恶极的人而愤怒。从而我们看到,约拿不喜悦尼尼微人得救。无论约拿嫉恶如仇也罢,民族情怀也罢,总之,他不希望尼尼微人得救,希望他们被上帝毁灭。

  约拿为了看尼尼微人的下场,就坐在尼尼微东边的山上,等着看尼尼微人的结局。为此不惜经受风吹日晒。甚至像赌气的孩子,对上帝发怨言“我死了算了”。上帝像一位慈爱的老父亲,慈祥的看着约拿,见他被太阳晒得发昏,就安排一棵蓖麻在约拿身旁长出来,肥大的叶子遮盖在约拿头上。忽然来的阴凉,令约拿非常舒爽。约拿就高兴了,更加觉得自己的坚持是对的。你看,连蓖麻都眷顾他,来给他遮荫凉。他却没有觉悟,是耶和华上帝在向他施恩。约拿光顾着高兴了。

  三、神的安排为了扭转(拿4:7-8)

  (拿4:7-8)“次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。日头出来的时候,神安排炎热的东风。日头曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说,我死了比活着还好。”

  约拿正为了这棵蓖麻高兴的时候,不料,上帝又安排了一条虫子,把蓖麻咬死了。枯槁的蓖麻,自然无法再为约拿遮荫凉了。约拿又不高兴了。又发脾气了,“罢了,我还是死了吧!活着有什么意思?什么事情都不顺心,上帝一点都不爱我!总是苦待我。”

  今天我们也常常像约拿这样,总是会为一些外在环境的改变,而忽冷忽热,或喜或忧,变幻不定。却从来不检讨自己的过失。就是这样的自我为中心的思想,让我们不知道在人的面前柔和,不知道在神的面前谦卑。我们应该学会在环境当中反省,顺服,才能学到属灵的功课。不要什么事都执着于自己的意思,不肯降服的就是多受苦楚。

  上帝安排蓖麻遮盖约拿,是让约拿感恩,而不是自义。今天神恩待我们,不是让我们骄傲和沾沾自喜,觉得自己配得。而是让我们心怀感恩,同时更加怜恤别人,对人宽容。但是上帝的光照,并没有扭转约拿的自我意识。反倒让他更加抱怨了。于是上帝就直接教导他了。

  四、神的安排为了教导(拿4:9-11)

  (拿4:9-11)“神对约拿说,你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?他说,我发怒以至于死都合乎理。耶和华说,这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的。一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜。何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜。我岂能不爱惜呢?”

  上帝先是耐心的劝导约拿,不应该为蓖麻这个小事就发怨言。但是约拿不肯受教,还在犟嘴“我发怒以至于死都合乎理”。和合本的修订版翻译是“你因这棵蓖麻这样发怒对吗?”约拿回答:“我发怒以至于死,都是对的!”我们看到约拿在此时依然是顽固不化,固执己见的。

  约拿的这个态度,像极了我们生命弱小,不认识神的时候,常常和神犟嘴和神无理取闹的时候。那时候,神因为我们生命小,常常包容我们,不和我们一般见识。

  在这里,上帝严肃认真的告诉约拿,这蓖麻不是你栽种的,不是你浇灌的,你没有付出任何代价,你却这样爱惜它。这尼尼微大城里面有这么多的人,这么多的灵魂,他们都是我所造的,难道我不应该爱惜吗?面对上帝的教训,我们没有看到约拿的答复。圣经到这里结束了,留给我们一个悬念和猜想。

  约拿书带给我们的,不仅是一个关于大鱼的神话故事,而是一个真真正正的教训。上帝苦心安排了一幕幕的情景,到底是为了什么呢?如果单单是为了拯救尼尼微人,上帝蛮可以从一开始,就安排一个顺服的仆人去完成这件使命。为什么要安排约拿这样悖逆又闹情绪,不听话的仆人呢?上帝是全知全能的,难道会不知道约拿的不顺服吗?上帝当然知道。不仅知道,甚至这一切都在上帝的计划之中。

  上帝就是要借着约拿的不顺服,让我们今天从约拿身上看到我们自己。我们很多时候,岂不是也像约拿一样不顺服,狭隘自私固执己见,不肯听从上帝的命令。

  上帝就是借着约拿的逃跑,以及逃跑的代价与后果,让我们引以为戒。又借着向约拿施恩,使我们回想,今天上帝在我们生命当中,多少次施恩与我们?而我们又像约拿和以色列人一样,骄傲自义,自私自利,不愿上帝向他人施恩。

  上帝借着蓖麻的事件,来扭转我们错误的观念,使我们也能够以基督耶稣慈爱怜悯的心肠来对待世人。而不是冷漠嫉恨和幸灾乐祸冷眼旁观看着他们下地狱。站在约拿的角度和立场,他或许觉得尼尼微人死有余辜。但是上帝却以饶恕和慈爱来恩待他们,像恩待我们一样。其实我们又何尝不是罪人中的罪魁,我们又有什么资格指责审判同样是罪人的世人呢?上帝就是通过悖逆先知约拿的经历,让我们看到自己的属灵光景,从而能够谦卑顺服。

  今天我们面对环境的时候,可否能够想到,这是上帝安排的美意,为的是让我们悔改,为的的是让我们体恤父的心肠,有怜恤的心,饶恕的心,和宽广的心。为的是让更多的灵魂得救。为此,才不惜管教我们,扭转我们的错误的观念,教训我们明白属灵的真理呢?

  TAG:环境  安排

【作者简介】 高佳音,女,汉族,旷野呼声作者。1978年出生于辽宁海城,2005年蒙恩,渴慕真理,蒙神恩典预备,圣灵呼召,牧长提携,2008年参与传道服事,2013年授受教师圣职,同年全职奉献,担任教牧工作,2017年1月建立“佳音工作坊”至今,现在本会参与牧会圣工。

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