侍奉中的四个“位”

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2022-01-11 07:49:09

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   代上23-26章

 
  (历代志上23:2-6)大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。利未人从三十岁以外的都被数点,他们男丁的数目共有三万八千;其中有二万四千人管理耶和华殿的事,有六千人作官长和士师,有四千人作守门的,又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。
 
  以色列人在旷野瓢流的时候,神从他们中间拣选了利未人亚论作大祭司,设立了一整套祭司制度。摩西按着神的吩咐数点利未人的人数,分派利未人的职责,使他们服侍亚伦和他的子孙,抬耶和华的帐幕和其中的器皿(民3-4章)。现在,大卫坐稳王位,把约柜运到了耶路撒冷大卫为约柜所预备的地方,利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了(代上23:26),因此他们的职责发生了改变,大卫将他们分了班次,建立了一整套祭司制度。(代上23-26)章记载了利未人具体分班情况,确保了他们到位而不越位,人尽其用,各尽其职。我们来看《侍奉中的四个“位”》。
 
  一、到位
 
  1.祭司的职责:(历代志上23:13)暗兰的儿子是亚伦、摩西。亚伦和他的子孙分出来,好分别至圣的物,在耶和华面前烧香、侍奉他,奉他的名祝福,直到永远。
 
  (玛拉基书2:6-7)真实的律法在他口中,他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行,使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识,人也当由他口中寻求律法,因为他是万军之耶和华的使者。
 
  亚伦的子孙才能担任祭司的职务,祭司的职分是世袭的,他们的职责是在神面前献祭、烧香,奉他的名给百姓祝福,将律法教导以色列人遵守。祭司被分成了二十四个班次(代上23:7-18),每年侍奉二周,安息日进班,下安息日出班,其它时间则在家乡侍奉。他们侍奉的时间虽然短,但责任重大,来不得半点疏忽,因此必须确保到位。
 
  2.利未人的职责:(历代志上23:27-32)照着大卫临终所吩咐的,利未人从二十岁以外的都被数点。他们的职任是服侍亚伦的子孙,在耶和华的殿和院子,并屋中办事,洁净一切圣物,就是办神殿的事务,并管理陈设饼,素祭的细面,或无酵薄饼,或用盘烤,或用油调和的物,又管理各样的升斗尺度;每日早晚,站立称谢赞美耶和华,又在安息日、月朔,并节期,按数照例,将燔祭常常献给耶和华;又看守会幕和圣所,并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的,办耶和华殿的事。
 
  利未人是神从以色列十二个支派中分别出来在圣殿侍奉神,他们的职责是服侍亚伦子孙,在耶和华的殿和院子,并屋中办事,洁净一切圣物,就是办神殿的事务,并管理陈设饼,素祭的细面,或无酵薄饼,或用盘烤,或用油调和的物,又管理各样的升斗尺度;每日早晚,站立称谢赞美耶和华,又在安息日、月朔,并节期,按数照例,将燔祭常常献给耶和华;又看守会幕和圣所,并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的,办耶和华殿的事。他们的人数虽多,但分班侍奉,职责到人。
 
  圣诗班也被分成二十四个班次,每班十二个人,按着班次用各样的乐器歌唱赞美神(代上25章),守门的也接班供职,守各门(代上26:1-19)。看守府库的也职责到人(代上26:20-28);在约旦河东西各有士师办理神和王的事(代上26:29-32)。
 
  二、越位
 
  神赐给人不同的恩赐与位分,就是要人接着自己的位份侍奉神,越位就会受亏损。
 
  1.扫罗献祭王位被废:(撒母耳记上13:5,8-9,13-14)非利士人聚集,要与以色列人争战,有车三万辆,马兵六千,步兵像海边的沙那样多,就上来在伯亚文东边的密抹安营。……扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。……撒母耳对扫罗说:“你做了糊涂事了,没有遵守耶和华-你神所吩咐你的命令。若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
 
  扫罗作以色列王二年的时候,出于骄傲,不顾自己兵力不足、兵器缺乏,从以色列中拣选了三千人,要与强敌非利士人争战。扫罗照撒母耳所定的日期等了七日,撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗散去了。扫罗在急难中不顾神的律法规定,想到了给神献祭,因此吩咐人把燔祭和平安祭带到他这里来。扫罗就越位献上燔祭。撒母耳责备扫罗作了糊涂事了,没有遵守神所吩咐他的命令,若遵守,神必坚立他的王位,直到永远。但因扫罗越位献祭,他的王位必不长久。神已经寻着一个合他心意的人(就是大卫),立他作百姓的君。扫罗因越位献祭失去了王位。
 
  2.乌西雅烧香长大麻风:(历代志下26:4,16-21)乌西雅行耶和华眼中看为正的事,效法他父亚玛谢一切所行的;……他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华-他的神,进耶和华的殿,要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王,对他说:“乌西雅啊,给耶和华烧香不是你的事,乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧!因为你犯了罪。你行这事,耶和华神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒,手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候,在耶和华殿中香坛旁众祭司面前,额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看,见他额上发出大麻风,就催他出殿;他自己也急速出去,因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日,因此住在别的宫里,与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事,治理国民。
 
  乌西雅是犹大国难得的一位好王,他行神眼中看为正的事,神就赐福给他,使他强盛。然而,乌西雅强盛的时候,就心高气傲,不顾给神烧香是亚伦子孙承接圣职的事,进了圣殿,越位要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人,跟随他进去,就阻挡乌西雅王的妄行。乌西雅却不听祭司们的善劝,手拿香炉要烧香,神降灾与乌西雅,使他额上发出大麻风。乌西雅成为犹大王中唯一的一位长大麻风的王。乌西雅越位烧香,不仅失去了尊荣、王位,也失去了健康与生命,成为后世的警戒。
 
  三、缺位
 
  祭司兼士师的以利掌握着以色列国最高的政zh i与宗教权柄,他却有位无为(缺位),最后失去了自己的位分。
 
  1.以利错误的以为:(撒母耳记上1:9-18)他们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自己的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷,以利定睛看她的嘴。(原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为她喝醉了。)以利对她说:“你要醉到几时呢?你不应该喝酒。”哈拿回答说:“主啊,不是这样。我是心里愁苦的妇人,清酒浓酒都没有喝,但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动,愁苦太多,所以祈求到如今。”以利说:“你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的!”哈拿说:“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。
 
  属灵的母亲哈拿因着不生育受到对着的激动,她心里愁苦,来到圣殿神的面前,痛痛哭泣,祈祷耶和华垂顾她的苦情,赐她一个儿子,哈拿必使他终身归与耶和华作拿细耳人,不用剃头刀剃他的头。哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,以利定睛看她嘴,以为她是喝醉了酒,使哈拿雪上加霜。多亏哈拿及时作了解释,才消除了以利对她的误会,以利转而祝福哈拿,哈拿凭着信心接受了,就得了儿子撒母耳。
 
  2.以利尊重儿子过于尊重神:(撒母耳记上2:22-25)以利年甚老迈,听见他两个儿子待以色列众人的事,又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合,他就对他们说:“你们为何行这样的事呢?我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊,不可这样!我听见你们的风声不好,你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,谁能为他祈求呢?”然而他们还是不听父亲的话,因为耶和华想要杀他们。
 
  按照祭司世袭的原则,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。他们却是恶人,不认识耶和华,抢夺神的祭物,使以色列人厌弃给耶和华神献祭(撒母耳记上2:12-17),惹动耶和华神的怒气;而且亵渎祭司的圣洁,与会幕门前伺候的妇人苟合。当以利听说儿子犯罪后,轻描淡写地责备他们:不可这样,这样不好。以利的二子知道父亲溺爱他们,根本不听父亲的话。
 
  3.神人预言以利家遭祸:(撒母耳记上2:27-36)有神人来见以利,对他说:“耶和华如此说:‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候,我不是向他们显现吗?在以色列众支派中,我不是拣选人作我的祭司,使他烧香,在我坛上献祭,在我面前穿以弗得,又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗?我所吩咐献在我居所的祭物,你们为何践踏?尊重你的儿子过于尊重我,将我民以色列所献美好的祭物肥己呢?’因此,耶和华-以色列的神说:‘我曾说,你和你父家必永远行在我面前;现在我却说,决不容你们这样行。因为尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视。日子必到,我要折断你的膀臂和你父家的膀臂,使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候,你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人;那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据:他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家;他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说:求你赐我祭司的职分,好叫我得点饼吃。’”
 
  神差遣神人去见以利,向他述说神如何拣选他作神的祭司,在神面前献祭烧香。谴责以利的儿子践踏神的祭物,用神的祭物肥己,尊重他儿子过于尊重神。因此神决不容他们这样行。神要折断他的膀臂和他父家的膀臂,使他家中必没有一个老年人,他家所生的人都必死在中年。预言了以利的两个儿子何弗尼、非尼哈必一日同死。神要为自己立一个忠心的祭司,为他建立坚固的家。
 
  4.对属灵事物不敏感:(撒母耳记上3:1-9)。
 
  神弃老以利不用,转而呼唤童子撒母耳,而小撒母耳还未认识耶和华,也未得神的默示,不知道是耶和华呼唤他。神呼唤撒母耳三次,小撒母耳还以为是以利呼唤他,就跑到以利那里。前两次以利只是告诉撒母耳他没有呼唤他,让撒母耳去睡吧!直到第三次,神呼唤撒母耳,撒母耳又到了以利那里的时候,以利才知道是耶和华呼唤撒母耳。告诉他:“若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”可见,眼目昏花的老以利对属灵的事物不敏感。
 
  5.以利听天命不尽人事:(撒母耳记上3:10-14,18)耶和华又来站着,像前三次呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“我在以色列中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话,到了时候,我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家,因他知道儿子作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以我向以利家起誓说:‘以利家的罪孽,虽献祭奉礼物,永不能得赎去。’”……撒母耳就把一切话都告诉了以利,并没有隐瞒。以利说:“这是出于耶和华,愿他凭自己的意旨而行。”
 
  神向撒母耳预言必在以色列人中行一件事,叫听见的人都必耳鸣。因为神指着以利家所说的话,到了时候,必始终应验在以利身上。当撒母耳把神的一切话一五一十都告诉了以利时,以利知道这是出于耶和华,“愿他凭自己的意旨而行。”以利虽然听天命,却不尽人事。不禁止儿子作孽,被动地等待着刑罚的临到。
 
  6.以利及二子的死:(撒母耳记上4:10-18)非利士人和以色列人打仗,以色列人败了,各向各家奔逃,被杀的人甚多,以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。当日,有一个便雅悯人从阵上逃跑,衣服撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正在道旁坐在自己的位上观望,为神的约柜心里担忧。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听见呼喊的声音就问说:“这喧嚷是什么缘故呢?”那人急忙来报信给以利。那时以利九十八岁了,眼目发直,不能看见。那人对以利说:“我是从阵上来的,今日我从阵上逃回。”以利说:“我儿,事情怎样?”报信的回答说:“以色列人在非利士人面前逃跑,民中被杀的甚多!你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了,并且神的约柜被掳去。”他一提神的约柜,以利就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死;因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
 
  以利末年,在非利士人和以色列人的战役中,以色列人败了,神的约柜被非利士人掳去,以利的两个儿子何弗尼、非尼哈被杀。当以利得知他的两个儿子被杀,神的约柜被掳的消息后,就从他的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死。
 
  以利有位却无为,常年缺位,最终只能失位。
 
  四、补位
 
  1.撒母耳成长:(撒母耳记上2:11,21,26)以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。……耶和华眷顾哈拿,她就怀孕生了三个儿子,两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。……孩子撒母耳渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。
 
  就在以利家走向败落的同时,小撒母耳正在悄然兴起。哈拿把小撒母耳奉献给神,终身作拿细耳人。撒母耳在耶和华面前渐渐长大,耶和华与人越发喜爱他。
 
  2.神呼唤撒母耳:(撒母耳记上3:1-9)童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子,耶和华的言语稀少,不常有默示。一日,以利睡卧在自己的地方;他眼目昏花,看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里,还没有熄灭,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“我在这里!”就跑到以利那里,说:“你呼唤我?我在这里。”以利回答说:“我没有呼唤你,你去睡吧。”他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你呼唤我?我在这里。”以利回答说:“我的儿,我没有呼唤你,你去睡吧。”那时撒母耳还未认识耶和华,也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那里,说:“你又呼唤我?我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说:“你仍去睡吧;若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去,仍睡在原处。
 
  以利有位无为,神的言语稀少,不常有默示。撒母耳十二岁的时候,神弃老以利不用,转而呼唤童子撒母耳,向他预言神要降灾与以利家。
 
  3.神重用撒母耳:(撒母耳记上3:19-21)撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现;因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。
 
  (撒母耳记上7:2)约柜在基列·耶琳许久。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。
 
  以利去世后,撒母耳还未长大,以色列历史上出现了二十年的空白。过了二十年,以色列全家都倾向耶和华。撒母耳也长大了(约32岁),神与他同在,使他所说的每句话都不落空。以色列人都知道神立撒母耳作先知。撒母耳代替了以利祭司与士师的位分,成为身兼祭司、士师与先知三职的一代伟人。神藉着撒母耳膏立了以色列的两任君王扫罗与大卫(撒上10:1-8;16:1-13),成为以色列历史上由士师时代向王国时代过度时期举足轻重的人物。
 
  愿我们都能做到位、补位的人,不做缺位、越位的人。

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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