以色列联合王国分裂的原因

作者:耶米玛     来源:旷野呼声作者 时间:2022-01-25 07:20:10

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  撒下20:1-2;王上12:1-20
 
  士师末期,一代工人撒母耳年老的时候,在以色列人的一再请求下,神让他膏立了便雅悯人扫罗作以色列的第一任君王(约公元前1030-1010年,参《圣经年代表解》),标志着以色列开始进入联合王国时代。然而,好景不长,在联合王国建立百年后,就一分为二:北国以色列,南国犹大。以色列王国分裂,有着深刻的历史原因与现实的原因。我们来看《以色列联合王国分裂的原因》。
 
  一、以色列的十二个支派
 
  1.以色列共有十二个儿子:(创35:22b-26)雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便,还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。
 
  雅各(就是后来的以色列)共两个妻子,两个妾,她们给雅各生了十二个儿子,这十二儿子就是后来的十二个支派。
 
  2.按支派数点人数:(民1:1-4,45-46)以色列人出埃及地后,第二年二月初一日,耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说:“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中,从二十岁以外,能出去打仗的,你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长,帮助你们。”……这样,凡以色列人中被数的,照着宗族,从二十岁以外,能出去打仗、被数的,共有六十万零三千五百五十名。
 
  斗转星移,以色列人寄居在埃及地四百三十年后,出埃及的时候已经是一个大的民族了。他们出埃及后第二年开始按着十二个支派数点人口:从二十岁以外,能出去打仗、被数的,照着宗族,共有六十万零三千五百五十名。按着支派数点人口,很方便统计。
 
  3.按着支派安营前行:(民2:1-9,34)耶和华晓谕摩西、亚伦说:“以色列人要各归自己的纛下,在本族的旗号那里,对着会幕的四围安营。在东边,向日出之地,照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。他军队被数的,共有七万四千六百名。挨着他安营的是以萨迦支派。有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。他军队被数的,共有五万四千四百名。又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。他军队被数的,共有五万七千四百名。凡属犹大营、按着军队被数的,共有十八万六千四百名,要作第一队往前行。……以色列人就这样行,各人照他们的家室、宗族归于本纛,安营起行,都是照耶和华所吩咐摩西的。
 
  以色列人在旷野漂流的时候,为了方便行进,他们也按着支派安营:在东边向日出之地,照着军队安营的是犹大营的纛:有犹大、以萨迦与西布伦三个支派,他们的人数共有十八万六千四百名,要作第一队往前行。在南边,按着军队是流便营的纛:有流便、西缅与迦得三个支派,共有十五万一千四百五十名,要作第二队往前行。在西边,按着军队是以法莲营的纛:有以法莲、玛拿西与便雅悯三个支派,共有十万零八千一百名,要作第三队往前行。在北边,按着军队是但营的纛:有但、亚设与拿弗他利三个支派,共有十五万七千六百名,要作末队往前行。
 
  4.按着支派分地:(民26:51-56)以色列人中被数的,共有六十万零一千七百三十名。耶和华晓谕摩西说:“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的,你要把产业多分给他们;人少的,你要把产业少分给他们;要照被数的人数,把产业分给各人。虽是这样,还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄,看人数多,人数少,把产业分给他们。”
 
  (书21:41,43-45)利未人在以色列人的地业中所得的城,共四十八座,并有属城的郊野。……这样,耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人,他们就得了为业,住在其中。耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话,使他们四境平安;他们一切仇敌中,没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空,都应验了。
 
  约书亚带领以色列人进入迦南地后,也是按着以色列各支派的人数把土地分给他们为业。利用亲情与血缘关系固然利于他们内部的团结,一致对外,但与外部其它支派的关系却在渐渐地疏远。
 
  以色列人进入迦南地,在那地居住的初期,有过约四百年的士师时代,支派的观念更是根深蒂固,各个支派各自为政,如同一盘散沙,自己有福自己享,自己有难自己当,已经埋下分裂的隐患。
 
  二、以色列人背叛大卫
 
  大卫是神所拣选的王,但并非得到所有以色列人的认可。
 
  1.大卫作犹大家的王:(撒下2:1-4)此后,大卫问耶和华说:“我上犹大的一个城去可以吗?”耶和华说:“可以。”大卫说:“我上哪一个城去呢?”耶和华说:“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻-一个是耶斯列人亚希暖,一个是作过迦密人拿八妻的亚比该-都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去,住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。
 
  扫罗战死沙场后,大卫按着神的指示,从非利士地的洗革拉上到犹大的希伯仑,大卫就和跟随他的人住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑,在那里膏大卫作犹大家的王。大卫在希伯仑作犹大家的王,共七年零六个月。
 
  2.伊施波设作以色列王:(撒下2:8-11)扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥,曾将扫罗的儿子伊施波设带过河,到玛哈念,立他作王,治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯,和以色列众人。扫罗的儿子伊施波设登基的时候年四十岁,作以色列王二年;惟独犹大家归从大卫。大卫在希伯仑作犹大家的王,共七年零六个月。
 
  就在大卫作犹大家王的同时,扫罗的元帅押尼珥以保卫扫罗家的王位为己任,将扫罗的儿子伊施波设带过河到玛哈念,立他作王,治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯,和以色列众人。伊施波设作以色列王二年;惟独犹大家归从大卫,而其它支派依然归扫罗家,以扫罗的儿子伊施波设为他们的王。以色列国同时出现两个王,仍然处于分裂的局面。伊施波设作以色列王二年就被杀了,而大卫在作犹大王七年半后才被膏作以色列众人的王,之间出现了五年空白,可见一部分以色列人并不愿意接受大卫作他们的王。
 
  3.大卫作犹大和以色列王:(撒下5:1-5)以色列众支派来到希伯仑见大卫,说:“我们原是你的骨肉。从前扫罗作我们王的时候,率领以色列人出入的是你;耶和华也曾应许你说:‘你必牧养我的民以色列,作以色列的君。’”于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王,大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约,他们就膏大卫作以色列的王。大卫登基的时候年三十岁,在位四十年;在希伯仑作犹大王七年零六个月,在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
 
  押尼珥和伊施波设相继被杀后,以色列人看到扫罗家大势已去,想起神应许大卫作以色列的君,他们的长老来到希伯仑见大卫,大卫在希伯仑与他们立约,他们就膏大卫作以色列王。大卫在耶路撒冷作以色列和犹大王共三十三年,大卫在位共四十年。
 
  4.以色列人随从押沙龙:(撒下15:6-10,12)以色列人中,凡去见王求判断的,押沙龙都是如此待他们。这样,押沙龙暗中得了以色列人的心。满了四十年(有作四年的),押沙龙对王说:“求你准我往希伯仑去,还我向耶和华所许的愿。因为仆人住在亚兰的基述,曾许愿说:‘耶和华若使我再回耶路撒冷,我必侍奉他。’”王说:“你平平安安地去吧!”押沙龙就起身,往希伯仑去了。押沙龙打发探子走遍以色列各支派,说:“你们一听见角声就说:‘押沙龙在希伯仑作王了!’”……押沙龙献祭的时候,打发人去将大卫的谋士、基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大;因为随从押沙龙的人民,日渐增多。
 
  大逆不道的押沙龙是大卫的三儿子,他阴谋造反时,用假殷勤、假慈悲等心计笼络以色列人,暗中得了他们的心。四年后,押沙龙看到时机成熟,就用假敬虔欺骗了父王大卫。之后,在希伯仑自立为王,妄想弑父篡位。以色列人就随从了押沙龙,要推翻大卫王朝,立押沙龙作王治理他们。
 
  5.以色列人与犹大人为大卫起纷争:(撒下19:40b-43)犹大众民和以色列民的一半也都送王过去。以色列众人来见王,对他说:“我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷,并跟随王的人过约旦河?”犹大众人回答以色列人说:“因为王与我们是亲属,你们为何因这事发怒呢?我们吃了王的什么呢?王赏赐了我们什么呢?”以色列人回答犹大人说:“按支派,我们与王有十分的情分;在大卫身上,我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们,请王回来不先与我们商量呢?”但犹大人的话比以色列人的话更硬。
 
  押沙龙兵败身亡后,以色列众人来见大卫,与犹大人为大卫王大大纷争。
 
  6.以色列人跟随匪徒示巴:(撒下20:1-2)在那里恰巧有一个匪徒,名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角,说:“我们与大卫无份,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!”于是以色列人都离开大卫,跟随比基利的儿子示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王。
 
  便雅悯人比基利的儿子匪徒示巴乘以色列人与犹大人争论之机,吹角说他们与大卫无份,要以色列人各归各家去吧!以色列人就都离开大卫,跟从匪徒示巴,背叛了大卫。只有犹大人从约旦河直到耶路撒冷,都紧紧跟随他们的王大卫。后来,大卫的元帅约押平息了示巴的反叛,大卫王朝才得以安定。
 
  三、所罗门离弃神种下分裂的远因
 
  1.所罗门晚节不保:(王上11:1,3-8)所罗门王在法老的女儿之外,又宠爱许多外邦女子,就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。……所罗门有妃七百,都是公主;还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫诚诚实实地顺服耶和华-他的神。因为所罗门随从西顿人的女神亚斯他录和亚扪人可憎的神米勒公。所罗门行耶和华眼中看为恶的事,不效法他父亲大卫专心顺从耶和华。所罗门为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛。他为那些向自己的神烧香献祭的外邦女子,就是他娶来的妃嫔也是这样行。
 
  (申17:17)他也不可为自己多立妃嫔,恐怕他的心偏邪;也不可为自己多积金银。
 
  所罗门不顾“不可为自己多立妃嫔,也不可为自己多积金银”的立王条例,娶外邦女子为妻,为自己立了上千妃嫔。所罗门年老的时候,她们诱惑他去随从别神,所罗门行耶和华神眼中看为恶的事,为摩押可憎的神基抹和亚扪人可憎的神摩洛,在耶路撒冷对面的山上建筑邱坛,得罪了耶和华神。
 
  2.神向所罗门发怒:(王上11:9-13)耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华-以色列的神。耶和华曾吩咐他不可随从别神,他却没有遵守耶和华所吩咐的。所以耶和华对他说:“你既行了这事,不遵守我所吩咐你守的约和律例,我必将你的国夺回,赐给你的臣子。然而,因你父亲大卫的缘故,我不在你活着的日子行这事,必从你儿子的手中将国夺回。只是我不将全国夺回,要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷,还留一支派给你的儿子。”
 
  耶和华向所罗门发怒,责备所罗门行恶离弃神,宣布对所罗门的刑罚:神要将他的国夺回,赐给他的臣子。然而,神因大卫的缘故,不在所罗门活着的时候行事,必从他儿子罗波安手中将国夺回,只留一个支派给所罗门的儿子罗波安。
 
  这里给作父母的一个提醒,所罗门因父亲大卫顺服神得福;罗波安却因父亲所罗门离弃神而受祸。你愿意让儿女蒙福吗?如果愿意的话,那你就敬畏神!
 
  四、神给耶罗波安的应许
 
  1.大有才能的耶罗波安:(王上11:26-28)所罗门的臣仆、尼八的儿子耶罗波安也举手攻击王。他是以法莲支派的洗利达人,他母亲是寡妇,名叫洗鲁阿。他举手攻击王的缘故,乃由先前所罗门建造米罗,修补他父亲大卫城的破口。耶罗波安是大有才能的人。所罗门见这少年人殷勤,就派他监管约瑟家的一切工程。
 
  所罗门有一个臣仆耶罗波安,是以法莲支派的洗利达人,寡妇洗鲁阿的儿子,他是大有才能的人。所罗门见耶罗波安殷勤,就派他监管约瑟家的一切工程。
 
  2.神给耶罗波安的应许:(王上11:29-40)一日,耶罗波安出了耶路撒冷,示罗人先知亚希雅在路上遇见他;亚希雅身上穿着一件新衣。他们二人在田野,以外并无别人。亚希雅将自己穿的那件新衣撕成十二片,对耶罗波安说:“你可以拿十片。耶和华-以色列的神如此说:‘我必将国从所罗门手里夺回,将十个支派赐给你。(我因仆人大卫和我在以色列众支派中所选择的耶路撒冷城的缘故,仍给所罗门留一个支派。)……我必拣选你,使你照心里一切所愿的,作王治理以色列。你若听从我一切所吩咐你的,遵行我的道,行我眼中看为正的事,谨守我的律例诫命,像我仆人大卫所行的,我就与你同在,为你立坚固的家,像我为大卫所立的一样,将以色列人赐给你。我必因所罗门所行的使大卫后裔受患难,但不至于永远。’”所罗门因此想要杀耶罗波安。耶罗波安却起身逃往埃及;到了埃及王示撒那里,就住在埃及,直到所罗门死了。
 
  一日,耶罗波安出了耶路撒冷,示罗人先知亚希雅在路上遇见他。亚希雅预言神要将国从所罗门手里夺回,将十个支派赐给耶罗波安。神应许耶罗波安若听从神一切所吩咐他的,遵行神的道,行神眼中看为正的事,谨守神的律例诫命,像大卫所行的,神就与他同在,为他立坚固的家,像神为大卫所立的一样,将以色列人赐给他。所罗门知道后,就想要杀耶罗波安。耶罗波安不得不逃到埃及王示撒那里,直到所罗门死了。
 
  五、罗波安的狂妄
 
  1.以色列人的诉求:(王上12:1-5)罗波安往示剑去;因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里(他听见这事。)以色列人打发人去请他来,他就和以色列会众都来见罗波安,对他说:“你父亲使我们负重轭,做苦工,现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些,我们就侍奉你。”罗波安对他们说:“你们暂且去,第三日再来见我。”民就去了。
 
  所罗门去世后,他儿子罗波安接续他作王。以色列人到了示剑(位于耶路撒冷以北31-56公里处),要在那里立他作王。耶罗波安和以色列会众来见罗波安,向罗波安提出诉求:他父亲所罗门使他们负重轭,作苦工。现在他们求罗波安使他们作的苦工、负的重轭轻松点,他们就侍奉罗波安。所罗门在位期间,大兴土木,劳民伤财,使百姓服役过重,百姓自然愿意乘新王上任之机结束劳苦的生活,赢得一个休养生息的机会。罗波安让以色列人暂且去,第三日再来见他。以色列人就去了。世人说“三思而后行。”对于重大的事情,我们一定要学会停一停,想一想,而不能草率行事,过后后悔莫及。“三”在圣经中有着重要的意义:神在第三日创造生命;耶稣在第三天复活;保罗三日三夜不能看见……这三天,是罗波安向臣仆广泛征求意见的三天,也是他作出决定的三天,是事关国家完整或是分裂的三天。
 
  以色列人在来见罗波安之前已经做好了两手准备:罗波安若应允他们,他们就继续立他作王治理他们;否则,他们就立耶罗波安作他们的王,背叛大卫家。他们单单在等待三天后罗波安的表决。
 
  2.老年人的主意:(王上12:6-7)罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:“你们给我出个什么主意,我好回复这民。”老年人对他说:“现在王若服侍这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。”
 
  面对百姓的诉求,罗波安不知道如何行,他没有求问神,而是先和在他父亲面前侍立的老年人商议,让他们给他出个主意。这些深知百姓疾苦的老年人知道百姓服役甚苦,需要休养生息,因此建议罗波安采取以退为进的政策:服侍这民如仆人,用好话回复以色列人,他们必永远作王的仆人了。这是一个体贴民心多么好的主意。
 
  3.少年人的主意:(王上12:8-11)王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,说:“这民对我说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’你们给我出个什么主意,我好回复他们。”那同他长大的少年人说:“这民对王说:‘你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。’王要对他们如此说:‘我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!’”
 
  罗波安却觉得老年人的主意显得软弱无力,不合己意,因此和与他一同长大的少年人商量。这些少不更事,狂妄自大的轻狂少年(孩童)不知百姓的疾苦,建议罗波安加重百姓重担,用高压统治以色列人。少年人的主意正合乎年少轻狂罗波安骄傲的心。
 
  4.罗波安的狂妄:(王上12:12-15)耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说“你们第三日再来见我”的那话,第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,照着少年人所出的主意对民说:“我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!”王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。
 
  罗波安听从少年人的话,没有像他祖父大卫凡事求问神,从神那里明白神的旨意;也没有像他父亲所罗门以敬拜神开始他的执政生涯,可见在这事上,罗波安全凭自己的意思,丝毫不考虑神的旨意。第三天,百姓按着罗波安所约定的来见他。罗波安照着少年人的主意,用严厉的话回答百姓,要加重百姓的重担,用b ao-/政统治他们。王不肯依从百姓,这事出于神,为要应验先知亚希雅对耶罗波安所说的话。
 
  六、以色列联合王国一分为二
 
  1.以色列人背叛大卫家:(王上12:16-19)以色列众民见王不依从他们,就对王说:“我们与大卫有什么份儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪,各回各家去吧!大卫家啊,自己顾自己吧!”于是,以色列人都回自己家里去了,惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。
 
  以色列众民见罗波安不依从他们,立即背叛了大卫家:以色列人哪,各回各家去吧!让大卫家自己顾自己吧!于是以色列人都回自己家里去了,惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。以色列人用石头打死了掌管服苦之人的亚多兰,罗波安看到大事不好,急忙上车,逃回耶路撒冷去了。正应验了那句老话“不听老人言,吃亏在眼前。”罗波安后悔莫及。
 
  2.以色列人立耶罗波安作王:(王上12:20)以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人去请他到会众面前,立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外,没有顺从大卫家的。
 
  以色列众人听见耶罗波安回来了,就打发人请他到会众面前,立他作以色列众人的王,耶罗波安就作了国家分裂后北国以色列的第一任君王。除了犹大支派,没有顺从大卫家的,应验了先知亚希雅的预言。合久必分,分久必合,分分合合构成人类历史。至此,以色列人终于成功地与犹大人分离了出去。
 
  3.众人听从耶和华的话:(王上12:21-24)罗波安来到耶路撒冷,招聚犹大全家和便雅悯支派的人共十八万,都是挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回,再归所罗门的儿子罗波安。但神的话临到神人示玛雅,说:“你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和犹大、便雅悯全家,并其余的民说:‘耶和华如此说:你们不可上去与你们的弟兄以色列人争战。各归各家去吧!因为这事出于我。’”众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了。
 
  罗波安不思悔过,不甘心失去大片疆土,他来到耶路撒冷,招聚了犹大全家和便雅悯支派的人十八万挑选的战士,要与以色列家争战,好将国夺回。神人示玛雅照着神的吩咐,去告诉犹大人说:他们不可上去与他们的弟兄以色列人,各回各家去吧!因为这事出于神,无人能够改变。众人就听从耶和华的话,遵着耶和华的命回去了,避免了弟兄相残。从此,以色列国家一分为二。罗波安只好接受国家分裂的苦果。
 
  大卫不听元帅约押的建议数点百姓,民间因WENYI死了七万人(撒下24章),押沙龙不听从谋士亚希多弗的计谋后败身亡(撒下17-18章),罗波安不听老年人的主意国家分裂,这事都是出于神。亲爱的肢体,我们一定要小心怎样听,谨慎作出决定,不要一失足成千古恨。

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【作者简介】 耶米玛,旷野呼声作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

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